以孔子中庸思想解決當前漢字繁簡問題

以孔子中庸思想解決當前漢字繁簡問題
一、孔子的中庸思想
孔子的「中庸」或「中道」就是「洽到好處」。子程子曰，「不偏之謂中；不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。」《中庸》所謂：「喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。」又說：「致中和，天地位焉，萬物育焉。」
孔子的中庸思想，源於他的天道宇宙觀，是將其宇宙觀應用於人類社會中所衍生出的「不偏不倚」和「合宜」的方法，以及「時中」、「執中」「用中」和「建中」的行為準則。換言之，中庸思想是孔子天道觀在人道中的應用。毫無「平庸」、「鄉願」之意。
孔子中庸思想既含有「時、度、權」的變通含義，也包含了「中、和、正」的穏定特質，既有「無可無不可」的變通精神，更強調「不偏不倚」的穩定功能。變通是手段，穏定才是目的。中庸則是變通與穏定高度統一的有機體。孔子有感於宥坐之器「虛則欹，中則正，滿則覆」的道理，悟澈「過猶不及」和「允執厥中」的意義，並以中庸穏定功能為依歸，完成了他對理想與現實、個人與社會、復古與改制等等的協調和統一。因此，我們無論是處事、做人、或從政，行中庸之道，是「放之四海而皆準」了。
二、面對漢字繁簡問題我們應有的態度
文字在政治上言，是國家民族統一的工具，有了統一的文字，才有統一的語言，有了統一的文字和語言，無論幅員何其遼濶，種族何其複雜，才有統一的國家。歐州國家之多，就是因為沒有統一的語言和文字，以及「方言」拉丁化的結果。假使秦始皇統一了六國，而沒有統一文字，那我們神州華夏，不知道現在會出現多少國家。？
以前「漢字文化圈」的日本、朝鮮半島、越南等地，都曾先後接受中國冊封，所以都使用漢字，二次世界大戰後，由於民族主義擡頭，要與中國斷絕關係，「去中國化」，所以都作出了廢除或改革漢字的決定，採用其本民族的表音文字。使得我們看到了今天的日文、韓文、越文，真是「滿頭霧水」，「莫名其妙」。試想：如果中文或漢字全部「拉丁化」了，我們不是自己將自己的臍帶截斷了嗎？
因此漢字改革，是千秋大業，不但影響民族團結，而且關係國家興亡。我們這一代人「責無旁貸」。居高位者應該「海納百川」，「從善如流」，筆者村野匹夫則應該「知無不言」，「言無不盡」。因此在這「野叟獻曝」，暢所欲言，冀能抛磚引玉，使漢字能去蕪留青，永垂久遠。
討論漢字繁簡問題或文字改革問題，要撇開「政治因素」，和「意識形態」，以「科學」作依據，以「民族大義」為前提，以「國家利益」為依歸，這樣才是創造為國家民族謀求千秋萬代利益的功業，成為「為萬世開太平」的「民族英雄」；而非「標新立異」，「短視近利」或「別有用心」的「民族罪人」。
三、為「繁體」與「簡體」正名
首先我們要弄清楚何謂「繁體」，以及「繁體」的由來。溯自倉頡造字以迄新中國成立之前，只有「正體」、「俗體」和「簡體」，除俗體和簡體外，其他都是「正體」，根本沒有「繁體」這個名詞。新中國成立後，因為要實施「漢字簡化」，只好找「簡」的反義字「繁」來代替「正體」。其次，人的心理都是喜「易」厭「繁」，將「正體」稱之為「繁體」，一般人就會自動「敬而遠之」，「趨易避繁」了。
其次，我們要注意簡化字不一定就是結構簡單的漢字，有些漢字，從產生之初至今就是那樣簡單，沒有相應的「繁體」字，不能稱之為簡化字。例如：「人、一、二、十、上、下、旦、手、寸、工、戈”」等。相反地，筆畫結構複雜的漢字，也不一定就是「繁體」字。繁體字的內涵，不是指筆畫結構複雜的漢字，而是特指為簡化字取代，已經停止使用的那些筆畫結構複雜的漢字。例如：「鷦、鷯、躥、爨、鏊、疆、鼙、鬻、冀」等漢字結構都十分複雜，但不能稱之為繁體字，因為沒有相應的「簡體」字。所以我們不能簡單地把簡化字理解為筆畫結構簡單的漢字，也不能把繁體字理解為筆畫結構複雜的漢字。
新中國建國初期，開國諸君子當時因為要與舊政權切割，改國旗、改國號、改文字，為了某一政治目的，忽畧了影響深遠的不良後果。改國旗、改國號的結果，是聯合國代表權延遲了十幾年，且「中華民國」還繼續存在。所幸文字改革，沒有走俄共以及陳獨秀他們所行的「漢字拉丁化」，不然現在的「華語熱」與世界各地「孔子學院」的誕生就不會有了。
為了公正的和科學的來研討漢字繁簡問題，我們應該先將「繁體」正名，恢復其本來面目，稱之為「正體」或「傳統體」。在英文漢字只有traditional 和simplified 兩種，沒有complicated 出現，任何文字也不可能有「繁體」。文字的進化是「約定俗成」的，最好是「述而不作」，「簡體」字多少涵有「人為」因素在內，因此所有的簡化字，應該都稱之為「俗體」才對。筆者在此提出，籍以就教於高明。
四、漢字簡化歷史的回顧 簡化字是漢字演變的邏輯結果。漢字從甲骨文、金文變為篆書，再變為隸書與楷書。隸書是篆書的簡化，草書、行書又是隸書的簡化，而簡體字正是楷書的簡化。楷書在魏晉時開始出現，而簡體字已見於南北朝（４－６世紀）碑刻，到隋唐時代，簡化字逐漸增多，在民間相當普遍，稱為「俗體字」。唐代顏元孫著《幹祿字書》和王仁著之《刊謬補缺切韻》，都收了極多的俗體字。宋代以後，隨著印刷術的發明，簡體字由碑刻和手寫轉到雕版印刷的書籍上，從而擴大了簡體字的流行範圍，數量大大增多。根據《宋元以來俗字譜》，宋元明清十二種民間刻本所用簡體字，多達６２４０個。 １９０９年，陸費逵在《教育雜誌》創刊號上發表《普通教育應當採用俗體字》一文，這是歷史上公開提倡使用簡體字的第一次。１９２２年，他又發表《整理漢字的意見》，建議採用已在民間流行的簡體字，並把其他筆劃多的字也予以簡化。１９２２年，錢玄同在國語統一籌備委員會上，提出《減省現行漢字筆劃案》，得到陸基、黎錦熙、楊樹達的連署。這是歷史上有關簡體字的第一個具體方案，主張把過去只在民間流行的簡體字，作為正體字應用於一切正規書面語。所提出的八種簡化漢字方法，亦即現行簡體字產生依據，影響深遠。 １９２８年，胡懷琛出版《簡易字說》，收簡體字３００多個。１９３０年，中央研究院歷史語言研究所，出版劉複、李家瑞合編之《宋元以來俗字表》，反映出一千年來簡體字的發展情況。１９３２年，國民政府教育部，公佈出版國語籌備委員會所編訂之《國音常用字彙》，收入不少簡體字，並指出：「現在應該把它（簡體字）推行，使書寫處於約易。」１９３４年，中國圖書館服務社，出版杜定友之《簡字標準字表》，收簡體字３５３個。徐則敏在《論語半月刊》發表《５５０俗字表》。錢玄同在國語統一籌備委員會提出《搜集固有而較適用的簡體字案》。１９３５年，他主持編成《簡體字譜》草稿，收簡體字２４００多個。同年８月，國民政府教育部採用這份草稿的一部分，公佈《第一批簡體字表》，收字３２４個，雖於第二年２月又通令收回，但畢竟是歷史上由政府公佈的第一個簡體字表。在這一年，上海文化界組織「手頭字推行會」，發起推行「手頭字（即簡體字）運動」。 １９３６年１０月，容庚之《簡體字典》出版，收字達４４４５，基本上本自草書。同年１１月，陳光堯出版《常用簡字表》，收字３１５０個，約一半本自草書，一半來自俗體字。１９３７年，北平研究所字體研究會，發表《簡體字表》第一表，收字１７００個。抗日戰爭爆發，簡體字運動被迫停頓，而主要在共黨統治區繼續發展。 １９５０年，中央人民政府教育部社會教育司，編制《常用簡體字登記表》。 １９５１年，在上表的基礎上，根據「述而不作」原則，擬出《第一批簡體字表》，收字５５５個。１９５２年２月５日，中國文字改革研究委員會成立。 １９５４年底，文改委在《第一批簡體字表》基礎上，擬出《漢字簡化方案〔草案〕》，收字７９８個，簡化偏旁５６個，並廢除異體字４００個。 １９５５年２月２日，《漢字簡化方案〔草案〕》發表，將其中２６１個字分三批在全國５０多種報刊上試用。同年７月１３日，國務院成立漢字簡化方案審訂委員會。同年１０月，舉行全國文字改革會議，討論通過《漢字簡化方案〔修正草案〕》，收字減少為５１５個，簡化偏旁減少為５４個。１９５６年１月２８日，《漢字簡化方案》經漢字簡化方案審訂委員會審訂，由國務院全體會議第２３次會議通過，３１日在《人民日報》正式公佈，在全國推行。以後這個方案根據使用情況而略有改變，１９６４年５月，文改委出版《簡化字總表》，共分三表：第一表是３５２個不作偏旁用的簡化字，第二表是１３２個可作偏旁用的簡化字和１４個簡化偏旁，第三表是經過偏旁類推而成的１７５４個簡化字；共２２３８字（因「簽」、「須」兩字重見，實際為２２３６字），這就是今天中國大陸的用字標準。
五、漢字簡化的原則和方法
漢字簡化的原則是：「述而不作、約定俗成，穩步前進」，亦即儘量採用已經在民間長期流行的簡體字，只作收集整理和必要的修改，不擅自造字；但實際上很多地方都偏離了此一原則，使得「簡體」字在使用上發生了很多困擾。
現行漢字簡化方法，是以錢玄同１９２２年提出的方法為基礎，例舉簡述如下，以供參考︰
恢復古字‥由於環境需要，原本的漢字字元已不足以表達日益複雜的人和事，於是古人在原有字元基礎上，增加了不同的偏旁，使漢字的意義得以更準確表達出來。例如「布」原本就有「布疋」和「布告」的意思，但由於兩者的概念不同，為了方便運用，便在「布告」的「布」旁加上「人」字偏旁，以表示此「佈」乃由「人」發出的。簡化字的其中一個準則，是把這種原本同為一字，後來才加增的偏旁重新省掉，恢復原來的漢字。當中有部分字視為「異體選用字」，如「布」、「淚」，另一些則用作簡體字，如「後（後）」、「誇（誇）」、「塵（塵）」、「釁（釁）」等。
減省偏旁‥正如上述，漢字是由不同的符號組合而成的文字，這些符號最初具有表達讀音、表義的功能。不過隨著時代遷移，這些符號的表意和表音功能也日益淡薄，現在留下能夠識別意義的，大部分是漢字的部首。現代人認識漢字，除了硬記圖象之外，已別無他法。符號愈多，記憶所花的時間相應也愈大。為減輕記憶之苦，在不影響字形結構情況下，把某些字的部分符號刪除。其途徑有三︰
三去其二 — 把由三個部件組成的字刪除其中兩部分，只以某一部分代表整個字。例如︰「鑿（鑿）」、「習（習）」、「鄉（鄉）」「擊（擊）」。
三去其一 — 有些字如果把相當的部分除去，可能跟其他字混淆，於是只能減省其中一部分。例如︰「奪（奪）」、「奮（奮）」、「際（際）」、「曇（曇）」、「噸（噸）」。
二去其一 — 只有兩部分的字，除去其中一部分。例如︰「務（務）」、「開（開）」、「關（關）」、「畝（畝）」、「隸（隸）」、「飛（飛）」。
減省筆畫‥有些字如果把某些偏旁省去，會與其他字混淆，不能隨便省掉某一 些偏旁，只好將其中一些筆畫省去。通常是把一些點、橫畫甚至一些小字元省去或稍作改動。最常見情況是把「氵」旁減省為「冫」，如「盜」、「減」、「羨」、「淒」等字便是。氵簡省為冫的字，大多歸類為「異體選用字」。另一簡省筆畫方法是把表示動物四腳的「灬」改為「一」，如「魚（魚）」、「馬（馬）」、「鳥（鳥）」、「烏（烏）」，但表示火的「灬」不簡化。
改換構件‥除了減省某幾筆之外，遇到不能把偏旁省略的字，把筆畫複雜的偏 旁改換為簡單偏旁。一般來說，能改換的偏旁，都與本字的偏旁相關。改換的方式有二︰( 1 ) 改換形旁 — 漢字中大部分字都是由形旁和聲旁組合而成，而形旁之中，意思相近而筆畫較少的，往往用來替換筆畫多的。例如︰「筆」字，本字從「聿」，即書寫工具之意，現改為從「毛」，變成了書寫工具材料。「願」字，本意是從腦袋裏想出來的希望，「頁」本意指人首，但「頁」字本義在現代漢語裏已經消失，現改從「心」，表示從心裏發來的希望，筆畫減少，字的意義也更清晰。( 2 ) 改換聲符 —聲符是表示該字讀音的符號，聲旁改換原因有二︰(a) 由於時間推移，漢字讀音發生轉變，本來標音的聲符，已不能明顯表示某字的讀音，於是便利用新的同音或近音、筆畫較少的新聲符，來取代筆畫較多而且標音不準的舊符。例如︰「證」明的「證」，本從「登(deng)」聲，但普通話裏「證」的語音發生了改變，唸作zheng，如果按照繁體的結構，聲音便有很大差異。現改聲符從「正 (zheng)」，標音的效果也就恢復過來。(b) 另一原因是漢字同音字甚多，同一音節，各字筆畫不同。假如把筆畫繁多的聲符換成筆畫較少的，標音功能不變，但書寫卻更見效率。例如︰「纖」的聲符為「韱」，寫起來十分不方便，而且也不是每個現代人都讀得懂，現改為「千」，只用三畫，不但寫起來舒服，而且一看就知道讀音。又如「種」字的聲符為「重」，現改為「中」，也是以少筆畫的同音節聲符取代舊符。
保留輪廓‥漢字的表意性質，使得每個字都成為某種符號，把這些符號的輪廓保留下來，至於內裏的東西，可省的就給省去。例如︰「鹵（鹵）」、「齒（齒）」、「鳥（鳥）」、「馬（馬）」、「貝（貝）」。
草書楷化‥草書特點是書寫起來揮灑自如，缺點則是不易辨認。把草書筆畫楷化，就能達到簡化筆畫的效果，同時又不會流於草率，不易辨識。例如︰「長（長）」、「壽（壽）」、「東（東）」、「劍（劍）」、「專（專）」、「車（車）」、「報（報）」、「發（發）」。
符號替代‥以簡單符號替代複雜筆畫，很多字義不同的字卻擁有相同字旁。把這些字旁歸類，給與規範的省筆符號，以達到容易書寫目標。例如︰「鄧（鄧）、對（對）」、「聶（聶）、漢（漢）」、「區（區）、趙（趙）」、「師（師）、帥（帥）」、「學（學）、舉（舉）」。
同音替代‥利用同音字中筆畫少者取代筆畫多者。例如︰「胡（鬍）、發（髮）、醜（醜）、鬱（鬱）、鬥（鬥）、出（齣）、裏（裏）、穀（穀）、餘（餘）」。
以僻代繁‥以書寫簡單的冷僻字，代替筆畫繁複的字。例如：古字「聖」字本讀作「窟」，《說文》解釋是「汝穎間謂致力於地曰聖」，這個字在現代漢語裏本是「死字」，借用來作「聖」的簡化字。「體」字原意是「劣也」，又解作「笨」，而其古義在現代漢語裏也不復存在，但古代已有人誤以之為人體之「體」。又如：「擾（音宥，福也）擾」、「廣（部首）廣」、「廠（部首）廠」。
另造新字‥利用漢字造字原則新造，有向來沿用的，也有近時新造的。例如︰「護﹙護﹚」、「衛﹙衛﹚」。
同音合併。比如「里程」的「裏」和「裏面」的「裏」合併，「面孔」的「面」和「麵條」的「面」合併，「皇后」的「後」和「以後」的「後」合併。
六、漢字簡化的理由和論點
推行漢字簡化，通常持有下列理由：
1、符合漢字歷史發展規律。
漢字字形演變的總趨勢是簡化，漢字形體從甲骨文、金文發展到小篆，是一個簡化過程，小篆又簡化成隸書，隸書又簡化成楷書。反映了漢字形體演變的總趨勢。楷書的簡化更為突出，在通行的兩千年內，字形不斷簡化。
2、符合漢字現代化方向。
「簡化字跟正體相比，其顯著優點是：筆畫少，結構簡，字形清晰，分辨明快，好學便用。推行簡化字對於掃除文盲、普及教育、提高學習和工作效率都有好處。因此，堅持漢字簡化的方向，既是發展教育、提高全民科學文化素質的需要，也是適應未來資訊社會發展的需要。」(註1)
「簡化漢字和繁體漢字相比,其筆劃大大減少了,學習和記憶的難度也就相應地大大降低了。」(註2)
3、符合漢字今天使用趨勢。
「從1956年公佈《漢字簡化方案》開始，簡化字在祖國內地廣泛推行，受到人民群眾的普遍歡迎，特別受到初學文化的兒童和成人的歡迎。40多年來，簡化字作為國家法定的現行通用文字的重要部分得到全面普及，而且已成為聯合國使用中文的規範。」(註3)
「簡化字在其他地區和國家也程度不同地在使用著。香港知識界對簡化字採取了「繁簡由之」的態度。台灣不僅民間已大量使用簡化字，政府和文化界也曾多次公開討論漢字簡化問題。台灣教育部頒布的作為手寫行書標準的《標準行書範本》中，也已大量採用了簡化字。新加坡、馬來西亞和泰國，在華文教學中早已學用我國公佈的簡化字。其他許多國家在漢語教學中也都學用簡化字。可見，使用簡化字已是大勢所趨，恢復繁體字的路是行不通的。」(註4)
4、有助於電腦資訊處理。
「電腦處理漢字又對漢字的規範化和標準化工作提出更高的要求。例如：希望對橫向筆畫超過七筆、豎向筆畫超過八筆及其以上的字進行筆畫減省。」(註5)
5、減少了漢字的筆畫數目。
原來的繁體字平均筆畫是16畫，簡化後平均筆畫是10.3畫。
6、提高了閱讀的清晰度。
7、減少了通用漢字的字數。
8、新形聲字表音比繁體字準確。
簡化後產生了一些新形聲字，表音比繁體字準確。如：「運---運」、「進---進」、「種---種」、「纖---纖」等。
9、有些簡化字便於分解和稱說。
七、漢字簡化後的弊端
漢字簡化，至少有下列弊端，簡引各家之言，以免筆者個人的主觀意見。
1、簡化漢字破壞了漢字結構、損害了漢字構字理據。
「簡化字最主要的缺點，就是破壞漢字的字形結構，以及由此帶來的一系列弊端。」「當時沒有考慮字形，常常僅是將其視為一個符號。結果使得一些字不再適用於漢字六書的規律。」(註6)
2、簡化漢字破壞了中國文化，損害了中國傳統文化傳承的紐帶。
「肇端於五四反禮教、反封建的口號，從意識形態上造成了現代人與文化傳統的隔膜，而現代漢語白話文與簡化漢字才切實地隔斷了中國文化的承傳。經過這兩個運動，漢語文言文與正體漢字就由文化的主要載體退化為文化的特殊現象。對於我們今天的知識分子，它們不啻於外語、外文，不經翻譯，不經註釋，沒有師友的指導，民國以前——並非遠古——的書籍與文字就不能被流暢地解讀。經過這兩個運動，中國文化才成了『傳統文化』，『古代文化』，成了已經死去的東西。」(註7)
3、簡化漢字採用同音假借是文字發展中的退步。
「簡化漢字恰恰把很多意思毫不相干，而僅僅讀音類似的幾個字，用一個筆畫較少的字來頂替，人為地造成‘別字’的使用。比如：「只有」的「只」和「一隻」的「隻」；「頭髮」的「髮」與「發展」的「發」；「後來」的「後」與「皇后」的「後」；「干戈」的‘幹’與‘才幹’的‘幹’等等。這樣的例子，不勝枚舉。這是文字發展中的退步！」(註8)
「所有同音字和同意字的『一胎化』，不僅造成了使用、學習、和適用的困腦，且對於文字的『精確性』和[『精確度』，影響至巨。如遊、油、猶、遊等字，全改成了一個〔遊〕字。](註9)
4、簡化漢字無助於漢字的學習、閱讀和書寫
「簡化漢字將若干分工細緻的字，重新歸納成一個多音、多意字，使漢字的字數驟減。從表面上看，減少了學習的總量。但由於多音、多意字的增加，學習單字所要花費的功夫增加了。原則上講，字越多，字意越單一、固定，普通人學習和使用起來就越容易；而字數少，取意廣，功能多、變通，則只適合那些善於舉一反三、靈活應用的人。我覺得漢字的簡化，實際上加大了學習的難度。」(註10)
5、簡化漢字並不較易於辨認、增加明晰度、與閱讀速度
「文字爲什要「簡化」呢？答案很簡單，「迅速易行」。可是經過科學實驗，發現書寫一千個簡體字所需的時間，只比寫同樣一千個正體字快了4分37秒而已，證明瞭簡體字在速度或節省時間上，並無多大意義。」(註11)
「筆畫較少的簡體字是否真的明晰度增加、易於辨認，增加閱讓速度呢？一位曾是大陸的文字改革專家便承認，筆畫差別太小，形體近似的字因而增多，會易於造成辨別的錯誤，視力也容易疲勞，反而會降低閱讀效率。」(註12)
5、簡化漢字無助於漢字的電腦處理
「決定性的結論更在電腦輸入成功以後，實踐證明繁簡輸入一樣快。不論是中國大陸的拼音輸入，還是安子介數字輸入，或是台灣的注音字母，以及北京的五毛字型和台灣的倉頡碼，都可能達到不亞於英文輸入的速度。」(註13)
現在在電腦上打字，即算是用中文拼音，一個字最多也不過只需要4、5個字母而已，一個成語，也可能只需要4、5個字母而已。如：「山雨欲來風滿樓」這個成語，只需要打下 sh – y – y – l – f – m –l 幾個字母就出來了，那有比這個更「簡」的「體」嗎？ 到2006年底，由於高科技突飛猛進，文字的本身結構對於速度來說，完全失去了意義。(註14)
6、簡化漢字給兩岸三地交流以及國際交流帶來不便，更加破壞了漢字文化圈的統一性。
「現在港澳臺三地仍然使用正體字，海外華人讀寫也以繁體字為主，歐美、日本、南韓等地區的漢學界，在用漢字書寫時，也大多是繁體字。」(註15)
「漢字字形統一的問題，也是漢字文化圈的統一問題。漢字在這些國家最大使用是他們的很多古籍都用漢字印刷，當然都是繁體字。這些國家的人要瞭解自己的歷史以及傳統則必須學習漢字，而且必須是繁體字，否則學了簡化字之後還是得學繁體字，才能讓他們瞭解自己的歷史和文化。」(註16)
「整理合併異體字和規範統一字形，纔是現在的當務之急，這也就是學界正在討論的漢字統一問題，我很難想像用簡化字去取代它們的漢字，也很難想像用簡化字去取代香港、澳門、台灣地區的繁體字。難道將來兩岸統一了，還是實行兩套文字嗎？」(註17)
「一個顯而易見的事實是：如果有共同語言文字，必然會團結一致，和平共處( 即使在國與國之間，如英美)。否則，意志渙散、分裂、仇視。就像目前在全世界各地使用中文的人口中，口頭或內心所存在的態度與心灰意冷相互對待，是不容忽視的。中共在2005年爲了怕在政治上的分裂主義擡頭，通過了《反分裂法》，但他們就是不知道語言文化﹑『分裂』的嚴重性和危險性，會比政治上的分裂更恐怖，因爲中華民族的後代子孫，是不容分裂的。」(註18)
7、漢字筆畫愈多，愈容易記憶
「實際上的實驗證明，文字筆畫越多，越方便記憶。根據葉與劉(Yeh & Liu) 在1972年的實驗，發現記憶繁體字(15 筆和15筆以上的字)比記憶 (10 和10筆以下) 的簡體字容易。」(註19)
「在日本所作的測驗也有同樣的發現，文字的筆畫多少，對於認字並無正反性比例上的差異；因爲文字在腦中的處理方式，不是一筆一筆的進行。此外文字筆畫愈多，愈有更多的牽連(links)，更能便於區別。」(註20)
8、「簡單」不會永遠是「容易」〕的。
「且看〔己〕、〔已〕、〔己〕、〔彳〕、〔亍〕、〔戌〕、〔戊〕等字的使用，有多少人終生都在含糊中？弄不清楚？」(註21)
「漢字的簡化也要有度，不能說越簡越好，否則區別特徵減少，混同的可能性就增大了，這樣的結果同樣是不便於運用。例如簡化字〔幾〕和〔兒〕筆形近似，手寫體很容易混同，而原來的繁體字就沒有這個問題，試比較：〔幾－兒、〔幾—兒〕，很顯然前一組混同的可能性要大於後一組。又如〔千－幹－於〕、 〔己－已－巳〕、 〔土－士〕，這幾組漢字雖然不是簡化字，但它們之間的差別足以說明，筆畫過於簡單，區別特徵少，字形近似，是特別容易混淆地，給使用造成混亂。〕(註22)
9、簡化漢字喪失了尊嚴和正式性的表達
「在上千年俗體字發展與使用的時間中，凡是要對書寫者自己尊重和對權威人士下筆時，俗體字就從來沒有發現過，這當然說明瞭表示尊敬和正式。目前大家可能對於「尊敬和正式」，認爲已經沒有重要性了，所以就乾脆採用俗體字作爲「一切從簡」的依據，只需要把俗體字之外，再加上幾個造型奇特的字，如〔塵〕的坐不像坐，尖不像尖。不但在視覺上字形造成混亂；且使學習增加困難。這種〔簡體字〕實在是多餘。」(註23)
「每當人們看到中央電視臺，或者國際性的大會，挂上大紅布條的時候，就會産生一種「非正式( informal )」和 「不必相信」的感受。還有，在揚州有 [皇帝廣場]，在寧波有 [天下廣場]，都挂有大匾，金邊金字，堂而皇之；竟然爲了省下那麽幾筆，讓人望而卻步，立刻産生不屑一顧之心。當然更談不上什麽尊敬了，實在是不值得。」(註24)
10、簡化漢字喪失了美學鑒賞
「美是一件很難下定義的哲思與感受，一件人見人愛的東西，總會是在美的圍內。如果是人人見了都不屑一顧，就必然是不美的。比如說:沒有人會用簡體字寫字畫吧！書法家爲何不要用簡體字寫呢？其中的道理就很容易悟出來了。」(註25)
八、「繁體」與「簡體」的統一
綜合上述，客觀地說，「繁體」與「簡體」各有利弊。改革與簡化，不等於
一定錯誤，而永遠的不變，也不等於一定正確。但謹慎改革是必湏的，但不能說「越簡越好」，「為簡化而簡化」，否則，只會進一步產生混亂。幾十年來，現在簡化字已成事實，而且有十多億人口已經習慣在用，雖存在一些不合理，但也不宜「大動干戈」，否則會更加混亂。所以筆者認為「繁體」與「簡體」的使用必湏統一，而改革和統一，第一要快，以免將來漢字「全球化」了，「將錯就錯」，遺害萬代子孫。第二要由政府主管部門統一管理和推行，才能事半功倍。「解鈴還賴繫鈴人」，中國人民政府責無旁貸。第三如果目前需要改革，可以針對某些發生問題確實必要改革的少數漢字進行。 至於統一的原則，我們要比較異同，相互妥協，發揚孔子的《中庸》之道，來「允執厥中」和「去蕪存菁」；至於統一的方法，我們可循兩方面進行：
第一是去除現有的弊端。把下述發生問題，造成混亂的「簡化方法」和「簡體」字予以停用，恢復使用「正體」。
「恢復古字」的簡化方化下，有些字省掉了原來的偏旁系統，使得意義糢糊，不應也不能簡化。例如「布」原本就有「布疋」和「布告」的意思，但由於兩者的概念不同，為了方便運用，便在「布告」的「布」旁加上「人」字偏旁，以表示此「佈」乃由「人」發出的。又如「風雲」和「詩雲」古體都通用「雲」，後來為了表示天上的「雲」，才加了「雨」字部首，這是文字的進化，簡化復古，反而退化了。
漢字簡化後增加了一些形近字，如〔幾〕和〔兒〕筆形近似，手寫體很容易混同，而原來的正體字就沒有這個問題。又如「千－幹－於」簡化後變成「千－幹－於」容易混亂。在這種情形下，就要統一用原來的「正體」了。
「同音代替」和「同音合併」的「一胎化」，雖然減少了字數，但常常造成表意模糊，而且在「簡體」還原「正體」時，產生不少笑話。如：「皇后」變成了「皇後」，「防禦」變成了「防禦」，「孔子故里」變成了「孔子故裏」，「副市長」變成了「付市長」，「怒髪衝冠」變成了「怒發沖冠」等，畫家「程十髮」變成了「程十髮」則不免大煞風景了。
有些簡化字的形體不便於分解和稱說。而且簡化後，在一定場合又需要使用繁體字，漢字總量有增無減，這樣無形中增加了學習漢字的負擔。
有些簡化字原來就是正體字，用它們來代替簡化字，將其原有涵義都消失了。 譬如「廠」原來就是正體字，意指「山邊可以住人的巖洞」，讀「haan」音，現用來代「廠」字，其原意完全消失了。又如「廣」，讀「an」音，意指「房子一面傾斜」，現用來代「廣」字，等於這些字完全絕跡了。
類推簡化字不宜無限擴大，必湏有明確界限。換言之，簡化必湏有所規範。筆者在一九八五年第一次回鄉，看到有一家店招寫著「家合」，問了很多人都不
認識，原來是「家禽」。
第二是規範使用塲所。筆者提供下述淺見：
圖書古籍不能使用「簡體」，要保留「正體」。除了事實上沒有一對一的「簡體」外，如果都變成了「簡體」，那就沒有「古籍」了。古籍中有不少字因為使用頻率低而退出了常用字庫﹔另有不少字在簡化過程中被轉借、合併，現行簡體字很難做到與繁體字一一對應，給古籍的翻譯，造成了難以逾越的障礙。
為了表達「尊嚴」、「尊敬」、「正式」和避免誤解，政府公文和契約建議用「正體」。就如以前的國際文件都以法文為準一樣。如果你姓「戴」，有人寫信稱你「代」先生，你會作何感想？
書畫藝術和詩詞歌賦用「正體」，以求「正式」和「美感」。一件人見人愛的東西，總會是在美的範圍內。如果是人人見了都不屑一顧，就必然是不美的。書法家不用簡體字寫漢字，就是因為簡體字美感不足。
有些字的某些結構部份不能省畧。例如：「愛」字簡化成了「愛」，就如鄭板橋送給妓女的條幅「因受」一樣，「恩愛無心」了，如果沒有了「心」，教你的所愛接「受」甚麼呢？。
學校可「教繁用簡」，或者是「繁簡並學」，教科書國文用「正體」，其他學科可用「簡體」，最好是都用「正體」。根據筆者經驗，筆者根本沒有學過簡體字，但看簡體字的書籍毫無困難，也不會造成諸如「孔子故裏」的笑話。
學生作文，一定要用正體。請看毛主席的詩、詞、和書法，何時出現過簡體？筆者買了一本《毛澤東詩詞書法賞折》，欣賞之餘，少見簡體。
正式塲所的匾額，為了表示「慎重、尊嚴、美觀」，建議用「正體」，就不會有「讓人望而卻步，立刻産生不屑一顧之心」﹙註26﹚的感 覺了。
對聯的懸掛和題額，應統一規定為從右至左，以保留我國固有文化和特色，筆者近年參觀很多景點，發現對聯的懸掛和題額，有的改成了從左至右，初學者分辨不出上下聯，橫額的寫法，也是混清不清，建議應予統一。
九、結 論
中國大陸有十三億人口在用簡體字，海外及各地「孔子學院」都在推行簡體字，此為不爭事實。簡體字處於合法地位，繁體字也並未完全退出歷史舞臺。在影視、出版、書法藝術中，在港、澳、台、和海外華僑華人的書報及日常生活中，仍在廣泛使用繁體字。
在五六十年代中國大陸提出了「識繁寫簡」的口號，但隨著歲月的推移，很多40歲以下的人都不熟悉正體字了。再過幾十年，承載著豐富悠久民族文化的珍貴古籍，很可能成為難以解讀的古董。這一損失將是不可估量的。到那時，若再培養傳統文化的專門研究人才，就要先教授繁體字，其難度不亞於學習外文。 在地球村「漢語熱」和世界各地「孔子學院」方興未艾的今天，漢字的「繁簡」問題和「繁簡統一」問題，都必湏明快解決，拖得時間愈長，就會愈有害，愈有困難，影響面就會愈廣，影響的人數就會愈多。筆者建議兩岸或國共兩黨盡速召集學者專家，研擬提供最佳可行方案，召開「漢字統一協商會議」，獲至共識與結論，立即付諸實施，此誠造福人群，千秋萬世之功業也。
註：
(註1) 上海語言文字網《為什麼要堅持漢字簡化的方向？》。
(註2) 林明峰《論漢字簡化的偉大意義》
(註3) 上海語言文字網《為什麼要堅持漢字簡化的方向？》
(註4) 上海語言文字網《為什麼要堅持漢字簡化的方向？》
(註5) 上海語言文字網《語言文字規範化、標準化同中文資訊處理有什麼關係？》
(註6) 羅寧《關於恢復使用繁體字的一點思考》
(註7) 張釗《簡化漢字到底簡化了什麼》
(註8) 張釗《漢字簡化，得不償失》
(註9) 彭冊之《愈簡愈難——論漢字簡化對華文學習之影響》
(註10) 張 釗《漢字簡化，得不償失》
(註11)- 彭冊之《愈簡愈難——論漢字簡化對華文學習之影響》
(註12) 世界日報記者王廣滇《中文「繁簡之爭」系列報道》引述反對簡體字者的觀點)
(註13) 彭小明《漢字命運憂思錄》
(註14)- 彭冊之《愈簡愈難——論漢字簡化對華文學習之影響》
(註15) 羅寧《關於恢復使用繁體字的一點思考》
(註16) 羅寧《關於恢復使用繁體字的一點思考》
(註17) 羅寧《關於恢復使用繁體字的一點思考》
(註18) 彭冊之《愈簡愈難——論漢字簡化對華文學習之影響》
(註19) 彭冊之《愈簡愈難——論漢字簡化對華文學習之影響》
(註20) 彭冊之《愈簡愈難——論漢字簡化對華文學習之影響》
(註21) 彭冊之《愈簡愈難——論漢字簡化對華文學習之影響》
(註22) 胡吉成《簡化字有什麼優劣》
(註22) 彭冊之《愈簡愈難——論漢字簡化對華文學習之影響》
(註23) 彭冊之《愈簡愈難——論漢字簡化對華文學習之影響》
(註24) 彭冊之《愈簡愈難——論漢字簡化對華文學習之影響》(註25) 彭冊之《愈簡愈難——論漢字簡化對華文學習之影響》 (註26) 彭冊之《愈簡愈難——論漢字簡化對華文學習之影響》 (註27)- 彭冊之《愈簡愈難——論漢字簡化對華文學習之影響》

漢語文難學嗎？

--- 彭冊之 ---

在北美洲生活，對於第二代的漢語學習，以及現在全世界學習漢語的熱潮，真是風起雲湧，不可一世了。然而，許多人因爲在漢語區沒有地方可以修習語言學（因爲沒有一所大學開有 ‘語言學系’），所以一般認爲“漢字太複雜，太難寫，因此，很難學習”，實際上, 這是‘不知其二’的不正確的觀點。現在就35年專業知識所見，略述一點端倪，以供參考。
對於‘語言學’，尤其是‘應用語言學’而言，有兩項最高原則；那就是[簡 – simplicity ]和[用 – application ]。現在就根據這兩項最高原則，來將漢語和其他語言在學習上作一個對照分析，到底看看何者容易，何者不容易！
學習語言的難易，並不是如一般人所看到的那麽簡單，比喻說：漢語[太複雜]，或者[太難寫]，所以就下下了“漢語比其他語言難學” 的論定, 這就太輕率了。爲了認真的作一個進一步的觀察，這裏提出下列幾項，以供加以檢視查對的參考。
從語言特性的異同觀察
首先，我們看看漢語和其他語言在特性上有什麽不同:
1. 漢語是屬於單音節語文; 意思就是說在漢語文裏, 極大多數的語素都是由 ’單音節’字組成, 即使有少數複音節字, 也多屬外來譯音文字, 如枇芭（木旁）, 葡萄, 琵琶等； 或是一些從少數民族譯音過來的姓氏等等而已.。 而其他的拉丁語文固然也有少數單音節語文, 但極大多數都是多音節的，故一般都稱之爲多音節語文。.
2. 漢語語素在腦中的作業是按 ’形’ -> ‘意’ -> ‘音’ 的次序進行處理. 而其他多音節語文則按相反方向進行, 即按 ‘音’ -> ‘意’ -> ’形’的次序處理.；二者在腦中進行處理的程式恰恰相反, 久爲筆者定名爲[ 兩極語言 ].； 但是，有的語言如日語, 兼有兩極語言的特性, 固有兩極之利, 值得注意。不過, 在兩極語言中, 以形意語言有其圖形之利, 所以在記憶上有絕對的方便, 舉一實例說明: 在2500年以前,古希臘大詩人塞蒙奈第斯( Simonides ), 因爲他的凱旋歌( victory odes ),挽歌( dirges ),和悼詞( elegies ),和無數的睿語[( witty comments) 如: “畫是無言詩, 詩是會說的畫” 等等 ], 極爲靈妙, 所以他在當時極負盛名,可以說是家喻戶曉的人物。.在一次貴族的大宴會中, 正當塞氏被請到大廳外面商量事情時,大廳的地板突然全部下陷, 數百客人罹難,而且面目全非,無法辨認;但當塞氏被請幫助辨認時, 他認爲沒有可能辨認幾百個屍體的能力。 可是他突然想起各個客人坐的位置時, 他就終於根據記憶中客人的位置和衣著, 成功的辨認了極大部分客人的屍身。 這就是說, 凡是對於具有形象之物，即可以在分秒之間，就如攝影機一樣，可以大量記憶；這就是因爲形象與空間關係之處理是在右腦。
3. 漢語極重’形’式, 如每個字,不論其筆畫多少, 絕大部分都容易形成正方形,也就是一個整體圖像, 故容易記憶; 而其內涵的偏旁，又有各自獨立的 ‘瓜葛（ links or nexus）’ 與四周圍聯繫，使其容易與記憶産生滯留和延長作用，故産生中程或長程記憶, 其他語文則不行。 對於文字的運用來說, 不僅在學習上産生容易記憶容易使用的好處外，而且在印刷編排上方便易行, 在平面設計上也是得心應手。
4. 漢語‘語素’絕大多數是單音節體, 可以按其負載的‘意義元件’, 配上‘音素元件’ (二者多爲偏旁)所構成； 所以，能夠隨意大量豐富辭彙; 如‘江’，‘河’，‘洋’‘油’；‘金’，‘銀’，‘銅’，‘鐵’等等，何其簡單! 這在其他語言中，就得各創新字 ;如：stream, river, creek, ocean; 又如uranium(鈾), radium (鐳), cobalt(鈷)等, 只需要認識音素元件, 就幾乎沒有閱讀困難；此外,還可以利用同音字, 製造新詞, 創造新意, 如:[前途],可以另造[ ‘錢’ 途], 或如某業的[ ‘錢’ 途], 買賣房屋的[ ‘錢’景], 甚至於電視節目裏的[ ‘錢’線新聞] 等等詞語. 在這些詞語裏,不僅産生了新鮮感, 而且又可以激發文采的生動力, 增加語言的’妙語如珠’的閱讀興趣; 尤其是, 在語言的”使用”意義上, 使人一目了然的産生昭然若揭的意義, 一看就能讀出聲音，而且還會産生不言而喻的妙喻, 無需另造新字新詞；而其他語文如拉丁文系列中的英文，就必須另造新字；一旦有了新字，就得必須一一加以記憶，自然就增加學習困難。 同時，人類必須有姓名， 尤其是利用同音的方便造成新詞, 如像前述的’’前途”一詞可以變成新詞以外;還可以利用生肖辭彙, 製造新的詞意, 如在豬年的[‘豬’事如意], 馬年的[龍’馬’精神]等等辭彙; 此外，每個人都希望有一個永久獨立自主的名字: 除一般的”嶽飛”,”鄭芝龍”外, 如果要含有宗教意識的, 就可以有”聖嚴”, “悟虛”等等的法名; 再就社會意識來看, 還要有‘尊重’ 的內涵, 還可以取名爲 ”國藩”, ”世傑” 等等名字; 因此在中文意識裏，永遠有取之不盡, 用之不竭的辭彙, 而能夠作如此美妙運用的語文, 那就要只有在漢語文中, 才可以行得通了（在華人近10多億姓名中，雖然仍然有同名同姓的現象，那只是巧合而已, 而且在數目上究竟只是極少數）。可是，如在英文裏，姓名之多多到數以千計. 而且同名同姓數量之多,多到使人口瞪目呆; 而且每個名字，都得分別加以記憶，在學習上就要增加數倍的困難。 看看使用漢語文的10多億中文姓名中，全部使用的文字, 在字音計算的階層上，仍然僅僅只有410個左右而已；而它們附身的文字，就不少於四 - 五萬字，雖然在純音素上必然存在許多同音字，但是，極少有認不得而必須重新學習的字。但這裏必須要提醒一點，那就是, 漢語同音字之多是各種語文之最，如果沒有完整形象的文字，都用字母拼音的話，那同名同姓的現象，就不堪設想了，無論在學習上, 使用上或者在記憶上，困難自然就無法估計了。因此，在學習的觀點上看，必須先行記住[偏旁]，而偏旁的數量比起拼音文字來說，多出許多，大致都是26與214之比。不過，偏旁都有意相的基礎，在記憶上有許多優勢，加上現在經過嚴格訓練的漢語文師資的種種‘好得很’的教學妙法，學習起來，仍能不會有太大難度； 而且，許多偏旁本身就是文字，學習時反而常常有一舉兩得的功效。
5．漢語文在文字階層運作時, 在人腦神經中，不論是釋義，處理，記憶，回復(答)等功能, 差不多都是在右腦區（即左視區），其他語文則在左腦區（亦即右視區）運作。凡是在右腦區處理或記憶的資料（ information ），必然會處理得又快又長久；而左腦區處理的則必須在左腦內的語言軸線上進行，所有學習到的資料（acquired data ）多限制在語音範圍內，所以，只能作短程記憶；而且左腦長於邏輯推理，所以必備處理時間，因此進行慢；在語言學習上，自然不如讓在右腦區（即左視區）的腦神經作空間關係工作，來得又快又久。茲爲方便瞭解，特別引用一些科學家的科學實驗結果如下，以供參考：

5(1)．語文的斯雀普氏效應（Stroop Effect - 1935 ）：斯雀普以顔色和語文分別對於腦內反應作試驗，他發現使用中文者比使用英文者，有較多的幹擾。但當時只知其當然，而不知道其所以然。直到1979年，Biederman & Tsao 也有個同樣的發現，並對斯氏效應加以證實。到了1981年， Tsao & Wu ( 1981 )，又在一次試驗中證實了這種效應；他們認爲中文在文字處理是在右腦進行；而顔色的處理也是在右腦，如果二者同時處理，如：“用藍色的筆寫個紅字”，在腦功能上必然會發生爭擠現象，因此，自會影響處理的速度，以及會發生程式的幹擾。
5(2)．Tzeng, Hung, Cotton & Wang( 1979 )作的視區反應 實驗中發現有下面幾種情形：
A. 中文不論有不有音素元件（phonetic cue）或‘音旁’，都有強烈的右視區反應。
B. 以‘是’或‘不是’，‘對’與‘不對’，‘有’或‘沒有’，在機器上回答問題時，也是在左視區裏才有反應處理和進行的狀態, 但是, 把他們以兩個或兩個以上字數的文字組合成爲一個詞或單獨的語素，如[火]和[車] 組合成的[火車], 或加’站’成爲[火車站]時，就有與左腦協商共同處理的證實。因此，他們就作了一個初步的假定，那就是：
B1. 中文單字( character )的全形辨識或閱讀是在右腦處理；
B2. 中文結構有系列或要作分析時，則與左腦協商共同處理。
5(3). Teng & Sperry ( 1973 )以數位作試驗, 發現數位也像單個中文單字一樣，中文數位元字固然是與文字相同, 在右腦區處理, 其他非字母式的文字, 如阿拉伯數字,1.2.3.4.5….也是一樣在右腦區處理, 因爲它們是具有完整性意義和獨立性圖形的符號.，因此，漢語文對數學的學習也有直接幫助（見下條）。
5(4).在2002年5月，義大利包大瓦大學（University of Padova ）視覺神經學者馬科 . 卓茲博士（ Dr. Marco Zorzi ）將他的研究結果在當月的自然雜誌（Nature, May,2002）中發表。在這篇報告中，他特別舉出右腦與空間關係的許多試驗中的所得，值得參考：
5(4)1．人類腦功能中有一系列的設想功能；其中有一項有關現在要討論的涉及線，面的空間圖像。腦神經常常利用這種設定的線，面來作各種不同的運作；比如在作度，量估計時，或如在作統計上的求取中間數時，就會先行設定這類線，或體積空間，供人運算，或運行。
5(4)2．卓爾茲博士的研究就是在這個一基礎上著眼，他認爲人腦之所以會有這種活動功能，必然不會只是能作一些比喻而已，它一定與神經有關。所以，他用簡單算術來作試驗：他採用的受試者中，有一些是曾經在與空間推理有關的腦神經部分中過風的人士，這些受測者都有下列現象：
5(4)2．1 腦有一個自然功能，即每想到數目字，就會把它們擺到一條線上去。
5(4)2．2 一般通常以左手‘指出’較小的數目, 而較大的數目字，則多以右手指出。
5(4)2．3 在判斷中心點時，多忽略左邊的空間，常常把鍾(童旁)面上的數位都擠到右邊去。
5(4)2．4 因空間關係不足，穿衣時每每困難重重。
5(4)2．5 當要求受測者說出7與11 之間的中間數位時，腦部受過傷者，即有困難；尤其是在數目字差距大時，必然會發生困難。如在11與19之間來求取中間數位時，通常會偏高的認爲是17，而不是15。
5(4)2．6 如兩數的差距不大，像11與13 之間，中風患者，則多認爲10是中間數，竟然跑到資料範圍之外來了。
5(4)2．7 在求平均數時，因爲可以以算術形式求出，就連已經中過風的患者，都可以和其他人一樣，成績斐然。 因爲這與認知（cognition）有關，而不像在‘兩者之間’或‘兩數之間’， 因爲那是與空間（space）有關的問題了。
根據上述研究發現，從日常應用上，就可以找到左腦‘點進式（digital ）’與右腦的全形式( holistic )的認知（ cognitive ）等的工作形式了. 而且更可以察覺 ’點進式’ 的左腦必須往右移而走入右腦的現象. 這些對於數學屬於空間關係的功能,已經就不言而喻了. 因此, 就知道爲什麽使用漢語文的祖先早在千餘年以前就會使用’算經’, 到了明初就有’計算器’(算盤)了.

（6）Liu & Chen ( 1980 )在臺灣也作了一次研究; 受試者爲大學生,測驗時使用文字爲正常有意義的連貫性語言, 加有注音符號; 其測驗結果有二:
A. 把注音符號放置在文字的右邊(右視區, 亦即左腦區)的實驗效果比放在左邊(右腦區, 亦即左視區) 的效果較佳. 按:文字在左視區時,更能適應右腦區處理；同時，音符出現在右視區, 也適於在左腦區處理，所以有這個結果。
B. 文字，或帶有標音符號的文字語句，比只用標音符號的語句，更容易學習和記憶（按：有意義的圖形記號比標音符號更容易學習和記憶（筆者按：有意義的圖形記號比無意義的標音符號更容易學習和記憶；如此又證明瞭屬於形意的中文，較之屬於音義的拼音文字和語言易學，而且記憶量大 –請見後文。同時，左腦區和右腦區經常兩面發動和協調使用，不僅會産生‘不走極端’的思維方式，而且還會增加智力。）
(7)．日本人的實驗：
( a ) Hatta ( 1977 – 1979 ) 實驗：發現在下述情況下，漢字（kanji）是在右腦區處理：
( a )1。如果兩個形體不同的漢字放在一塊時；
( a )2。單個漢字能在語音上作出區別時；
( a )3。具體漢字比抽象漢字易學易記，但是，兩者均在右腦區處理。
( b ) Nishikawa & Niina ( 1981 )測驗：在他們這次測驗中，發現當受測者在判斷兩至五個字的屬性異同時，則在左腦區進行。
在使用上, 學習與記憶的難易是關鍵問題：
[ 中文難學難寫 ]? 認爲中文難學難寫的說法很多，而且對於中文學習難易的問題，曾經有不少直覺的看法，現列舉幾則，以作參考：
1．1969年，美國語音學者( Halle )，在他的著作裏提到說:[ 由於中文的筆畫都是漫無意識的記號,使用者的努力就像一個人要記電話號碼一樣難]。 不難想象, 他是一個初涉中文的人，完全不懂一直, 一勾的內涵; 與[六書]的組合邏輯，而且還暴露了只表聲音字母型的語言文字在學習和記憶上的困難；因爲滿紙滿篇的內容, 只有20多個字母，在滿篇文章中，既重復又再重復的高度類似老樣子,在圖像上的差異極微，而且單位之多，較之漢語文常常有成數倍數的多數；在學習與記憶上的困難，也是常常有成倍數的增加，根據 Dr. Shulgin 在喬治敦大學（Georgetown University）的測驗結果, 人類一次的記憶極限是每次七個單位,), 如Massachusetts, Magnitogorsk, clerestory, extraterritoriality, contemporaneous, weakmindedness, pronunciation, communication等等的英文字, 不勝枚舉, 而且都超過了八個字母單位元元元元元；實際上就拼音文字而論，這種長字，即算在常用字中，也有約佔總數百分之三十五（35%）以上，就數目而論，那早已使即使是第一語言的使用者,都無法有把握能記得牢，更何況第二語言的學習者呢! 可是，漢文字很少有超過三個單位（偏旁），在漢語的難字中，如‘鬱’，‘鼎’，‘龍’, ‘龜’‘竊’‘鞭‘等等所謂“難字”，也不過是三個或四個單位而已, 甚至有的文字如‘龍’, ‘龜’只認爲是一個單位(國語日報辭典, 馬素漢英字典); 所以，學習和記憶都較爲容易多了( 此處要注意的是：中文共有214個與類似拉丁文字母對等的偏旁, 見前文)；所以，在從事漢語教學時，就要特別注意 ’偏旁在先’ 的重要性. 可喜的是,所有有漢語文學習經驗的人, 都會在學習上列漢字時, 有‘過目不忘’ 的愉悅經驗(圖像記憶容易,也可以在此證明)。此外, 實際上的實驗證明文字筆畫越多, 越方便記憶; 根據:
葉與劉( Yeh and Liu*)在1972年的實驗中, 發現記憶繁體字(15 筆和15筆以上的字)比記憶 (10 和10筆以下)的簡體字容易

程(C.C. Cheng* 1977): 根據程的統計,在日用字的頭數千字的平均筆畫是 16筆, 而在2238個簡體字中的平均筆畫是10.3; 他同時發現在最通用的2500個漢字中,有56%的漢字的平均筆畫是11筆.
.*葉與劉,程諸位語言學者在原文中未有中文注明中文名字, 未能冒昧揣測, 至歉.

在日本所作的測驗也有同樣的發現. 那就是:文字的筆畫多少,對於認字並無正反性比例上的差異; 因爲文字在腦中的處理方式不是一筆一筆的進行,此外, 文章筆畫愈多愈有更多的牽連( links or nexus)更能便於區別.

2. 另外有兩個在澳洲的西方學者 ( Rozin & Gleitman, 1977, pp67 –68 ), 也是有點大膽而輕率, 他們說: ” 一個澳洲二年級學生, 在他的讀本裏將會面對2747 個生字 – 可以很合理的預期一個中國學者所需文字的數量( 意思是大量的驚人). 很諷刺的事實是, 根據 Liu, Chuang, & Wang, (1975 )的實驗, 一個中國學者實際須要中文的字數是:
日常常用字數是: 4,532 個字;
總數是: 40,032 字.
3. 中國人自己的誤認: 在中國人當中,也有不少膚淺而短視, 自然而必定是激進的中國人士, 也會動口大叫 ” [中國文字太複雜, 而必須加以拉丁化, 至少, 也得加以簡化”！] 不過，我們應從科學觀點來看這些問題，比較踏實. 先以漢語文裏面只有四百一十個音節（即字音）來說，就知道漢語裏的同音字之多了。同音字多, 自然就不能“拉丁化”，看看50年代的 ”文字改革” 權威性的標題，叫做 [北方話拉丁化]；如果真拉丁化了, 就會像這樣：[bei fang hua la din hua ]，那麽其結果就會有（1）“北方話拉丁化”，（2）“北方話拉丁話”，（3） “北方化拉丁化”，（4）“北方化拉丁話”，等等多種意義上的變化; 如果，這裏面每個字都用其他同音字來替換的話, ‘如:北方畫拉丁化’ …，那麽，漢語文的‘北方話拉丁化’還能成話嗎? 語言教學又怎麽樣實施呢？記憶那更是無從下手； 因此，此路不通。

現在再來略略談談“簡化”的論題：
凡是非專業的看法，都會說:“簡單總是會容易”，這個是不夠深入的看法。因爲簡繁問題，不僅促使學習漢語的心理困難，而且在使用上，必然造成必須增加文字數量，如‘言’必須要和‘語’字中的 ’言’部, 增加爲兩個字形，或符號, 根據1979年上海出版社出版的辭海所載, 起碼要增加90個這類字的符號。 實際上, “簡單” 不會永遠是”容易”的; 且看, ‘己’,’已’,’己’,’彳’.’亍’;’戌’,’戊’,等等字形的使用, 有多少人終生都在含糊中? 當年, 大語言學家林語堂先生在南洋大學擔任短期校長時, 曾經在決定助教的任用的機會進行試驗, 就是只用五個兩個字母的英文單字,作多種運用; 使得參加考試的人,瞠目結舌大傷腦筋. 可是目前，專業與非專業對於’簡易’和’繁難’的觀點, 一直在爭論不休，而且事實上經常仍然有人在不停的提出看法，尤其是媒體仍然在不斷披露。但很可惜的是極大部分這類意見都有點捕風捉影性質，毫無科學觀點; 茲僅將具有重要性的觀點，提出幾項於下，以供參考：
（1） 就[簡]的觀點看語言的教與學：語言教學上有兩大障礙，必須先行瞭解和排除：一個是‘語音干境’；另一個是‘語音干擾’; 謹再作些分析如下：
（1）1語音環境；語音環境問題是越單純越好。如英文：在時間上有古典英文，中世紀英文，現代英文；在空間上又有京氏英文，哈林英文，新英格蘭等等英文, 種類繁多；漢語文的環境更是有難以置信之多，可是到了今天，語言統一還沒有人問津，倒是文字問題，卻一鼓作氣吵鬧要分了. 逼得大家簡與繁都學，如果想一下世界上將有幾十億的人既要學簡，又要學繁；我們該“何其忍心”！不僅如此，目前的‘標音系統’也是分別有兩種，孩子們的學習負擔已經是不勝負荷，而又得加上兩種紕漏多端的標音系統，（如注音符號因爲受了古音影響太多，需要大大改進*1； 而內陸又有漢語拼音（其實,在它之前，羅馬拼音已經有24種之多）; 在漢語拼音裏常常有‘一個符號數個音’的學習環境的困撓, 如: zh, ch, sh, r; j, q, x; z, c, s, 各個字母就和原來字母的發音不同, 再加上它們的後面都得加‘i’；迫使‘i’ 在 ’之’,’依’,’思’ 三種不同的韻系中, 産生有多種發音複雜語音環境. 除此以外，母音字母的多環境, 更是各個無不是有三到五個之多，像’a’ 在[拉]和[連]之後, 各發個的音; ‘o’ 在[羅], [磨], [勞], [龍]的後面, 也是各發個的音; ‘e’ 在[樂], [雷], [列],[略], [根], [冷]等後面竟有六個語音環境; ‘u’之後, 更是[盧],[旅]要包含兩個環境; ‘i’ 後面環境之多,見上述說明, 就不必多所贅述. 在實際教學之際，像這許多等等的語音環境, 在學生的迷惘眼神之下, 自己常常真是“何其忍心”！

（1）2語音干擾: 在海外，語音幹擾是非常嚴重的現象。孩子們在使用上多半都是以拉丁語文爲主，甚至有作爲第一語言的情形；如果我們堅持把中文拼音作爲教與學的工具，還不如使用注音符號來得好；因爲後者只要學會37個符號就行，而前者則必須使學生一輩子都得記憶 ’一母兩音’,‘一字多音’的痛苦；比如：b, p, m, f, ----j, q, x, zh, ch, r, sh, 等等都得要與原來的發音不同才行；這還不算，其中的母音部分更是還要加上‘語音環境’的幹擾，舉一個例子來看，有一個姓‘龍’的孩子，個子生就不高，可是，他的老師天天叫他“郎 ！”( Long – 有高大的意思 )，其他的同學每次都得大笑一陣，使得姓‘龍’的孩子十分難堪，最後以轉學收場。想想“何其忍心”！


（2）在[用]的別個觀點上看：
（2）1．演進理論：文字必然是演進的。漢語自金文，甲骨文，篆，隸，楷，加上行，草之外，還有造成目前對於簡與繁的一大堆紛擾，那就是‘俗’字，或‘俗體字’。關於俗字，這應該是“約定俗成”會必然發生的事實。古代，如果真有人造字，必然會找到‘權威’在背後的支援，這就是‘約定’。此外，智力高而生性的人，常常會懷有‘隨心所欲’之舉，則 ‘山谷’ 的 ‘穀’ 變成了‘稻榖’的‘穀’的“俗體字’ ，而且這樣的發生一一變成自然。在現在使用的2238個所謂的‘簡體字’中，竟然有1987個是俗體字，這就知道所謂的‘簡體字’，只不過是一些褂(手部)名的‘空缺’而已。但是在政治目的的促使下，就不得不如此推行；而且，爲了要打擊已有的‘舊東西’，最好相對的給它找一個‘人見人厭’的名字，如是就有了“繁體字”了，這個名詞在以往都闕如，爲了使人人想到繁體就非常厭煩， 見到‘簡體’就必然會想到容易，也就自自然然的採用了。

（2）2．美學鑒賞：美，是一件很難下定義的哲思與感受。但是，一件人見人愛的東西，總會是在美的範圍內。如果是人見都不屑一顧,就必然是不美的; 比如說:沒有人會用簡體字寫字畫吧！那書法家爲何要不用簡體字寫呢？就很容易悟出其中的道理來了。
（2）3．尊嚴和正式性：在俗體字發展與使用的上千年時間中,凡是要對書寫者自己尊重和對權威人士下筆時，俗體字就從來沒有發現過，這當然說明 了表示尊敬和正式。目前，可能大家對於尊敬和正式認爲已經沒有重要性了,所以就乾脆採用俗體字作爲’一切從簡’的依據，只需要把俗體字之外再加上幾個造型奇特,如: ”塵”的坐不像坐,尖不像尖，在視覺上造成混亂的字形, 使學習增加困難的”簡體字”,實在是多餘, 可是一聲令下，大行天下，於是正正式式堂而皇之的以‘簡體’面世了。問題是即算是半個世紀已經過去了， 每當人們看到 [中央電視臺]，或者國際性的大會挂上大紅布條的時候，就會産生一種 [非正式( informal )] 和 [不必相信] 的感受；還有，在揚州，有[皇帝廣場 ]，在寧波，有[天下廣場]，都挂有大匾，金邊金字，堂而皇之；竟然爲了省下那麽幾筆，讓人望而卻步，立刻産生不屑一顧之心，當然，更談不上什麽尊敬了；實在是不值得。
（2）4．漢文字的要求簡化只是心理上的發生與渴望：且觀察下列記載：
l 宋代：有個鄧肅，曾經提出一個呼籲，說：“外國之巧，在文字簡，故速；中國之患，在文書繁，故遲。”
l 明代：也有個方以智，他另外創立一說，“字之紛也，科學基礎粗淺，語言學知識闕如的心理反應而已，想讀者只能置之一笑。即緣通與借耳；若事屬一字，字各一義，如西遠因事乃合音，因音而成字，不重不共，不尤愈乎？”
l 清代： 倪海曙認爲：“人們對文字開始有了工具和發展的觀點，開始要求文字爲政治服務。。。”
以上這些論調，只是一些
（2）3-2 漢文字要求簡化的錯覺：
直覺認爲：漢字“難學”，“難寫”，並無知識和科學的基礎。
求易避難：這是一個正常心理渴望，能夠‘體’，何必‘體’呢？於是就有以下的舉動出現：
* 民國24（1935）年，8月 21日，中華民國政府曾以教育部命令14140號公佈“第一批簡體字共布”324個字，經過實施以後，發現收效甚微，而且極大多數還是在俗字上，於是也就是不明不白的草草收場了。
* 無獨有偶，中共政府也於1956年公佈了2238個俗簡字拼湊一起的所謂簡體字表，於是，雷厲風行至今，造成今天全球漢語簡繁混亂的局面。
* 中共原語言委員會副主任，現任中國社會科學院教授陳章太在網上讀到一篇 [2005年世界主要語言種類，分佈，和應用力調查報告 ]；因爲沒有細察，就以爲是聯合國的正式文件；在有點樂得昏頭昏腦的狀況下，就公開說：“聯合國已經決定，2008 年後在聯合國使用的中文，將一律採用簡體字，此話一出，一時造成轉播媒體一片騷亂，真是貽笑大方。
* Insup I. Taylor(1983), 泰樂教授是加拿大鼎鼎大名約克大學心理語言學教授, 闡述中國政府在1979年將文字再作進一步改革時, 採用了”拼音(pinyin)文字”. 她認爲這對於中國人民和全世界學者造成了許多”困腦”. 同時對於全世界學童的識字教學, 圖書館的管理編碼, 電報用字,電腦等等在金錢上的負擔與使用上的麻煩和不便不算, 對於中國文字還會造成所有同音字和同意字的 “一胎化” – 即對於音,意相同的文字,全部以同樣的拼音(pinyin)文字予以改革. 比如說: “ To give a few examples of the well known names in the pinyin ( and also in the older Wade – Giles system ), Deng Xiaoping( Teng Hsiao-p’ing), Mao Zedong ( Mao Tsetung), and Beijing ( Peking). (談到 pinyin, 除了泰樂教授提到的 Wade – Giles system 以外, 由馬素開始到現在, 已經有26種拼音字母系統的存在, 如果還要來個[譯音符號1式], 2式,3式…再加上中文拼音,那將來, 學童們每天全部學習時間, 都要拿來學’發音符號’了. )
* 關於所有同音字和同意字的 “一胎化”的問題, 目前在我的軟體上就出現有[遊歷的遊和游泳的遊],[干涉的干與幹部的幹]等等字會無法解決的問題. 所以,所有同音字和同意字的 “一胎化”于shi不僅是造成了 ‘使用’, ‘學習’, 和‘適用’的困腦, 對於文字的[精確性]和[精確度], 如; ‘遊’ , ‘油’, ‘猶’, ‘游’…等等的字, 如果‘一胎化’全改成一个’游’字, 那更是影響至巨了.
（2）4．科學逼使讓位：現在，對於簡體字著迷的人，數位非常龐大；可就沒有人問過，文字爲什要‘簡化’呢？答案很簡單，‘迅速易行’。可是，作過科學實驗，發現書寫簡體一千字所需的時間，只比寫同樣一千個繁體字快了4分37秒而已，證明簡體字在速度或節省時間上，並無多大意義。事實上，20年前，除了少數一兩個人的講稿以外，花費了30年搞簡體那段時間裏，十幾億以上的人口中，到底出了幾本書，這就足足能夠證明簡體字究竟幫了人民群衆多少忙？
（2）5．現在在電腦上打字，即算是用中文拼音，一個字最多也不過只需要4，5個字母而已，但是，一個成語也可能只需要4，5個字母而已，如：“山雨欲來風滿樓”這個成語，只需要打下 sh – y – y – l – f – m –l 幾個字母就出來了，那有比這個更‘簡’的‘體’嗎？
（2）6．到2006年底，由於高科技突飛猛進，文字的本身結構對於速度來說，完全失去了意義，且看下列高科技進步的事實和趨勢：
* 根據媒體報道，現在的電腦，可以直接用帽子戴在頭上，變成“心靈打字機，”可以“心想事成”；也就是說，這種電子電腦到目前爲止，不僅可以“以意使器”，使人想象的每個動作都由線路傳給電腦，電腦解讀，促動銀幕上的指示箭頭，箭頭以消除法自動化選擇字母，構成文字，再組成語句。如此一來，兩個手的指頭的速度都不需要考，還需要在文字的筆畫上來思考嗎？簡繁之爭，豈不兒戲？（世界日報，國際新聞，2006年3月11日，A15版）
* 電腦能夠處理文字，已如上述；現在還有更能幹的本領，茲再根據媒體報道，再舉一例：那就是電腦可以“臨摹，篆刻，作畫，e筆搞定” 。淡江大學在2006年4月6日公開發表全球獨創專利 [e筆書法 ] ，可以在電腦手寫板上寫出毛筆字體。從此以後，不僅速度不必考慮，連藝術領域內的書法問題，也可以解決，我們應該可以像阿Q說的，“和尚摸得的我們也摸得”了(世界日報，國際新聞, 2006 年4月7日，A9版)。
* 在語文教學方面，高科技也正在扮演重要角色。本文作者的在多倫多的幾位老同事，已經在加拿大大力推行“中文電腦教學”；在2006年7月間還來到溫哥華作過現場介紹和示範，對於中文教學無論在趣味方面，記憶方面和質量等等方面，都有很長足進步的展示。
（2）5．文化的懷疑和恐懼
* 文字是文化的基本工具。所謂文化，乃一個群體共同所信，共同所作與共同所留的一切。簡冊著作，即留的主體；而語言，就和生活習慣一樣，爲文化留的基本形態的工具，除了當作‘傳情達意’的手段，更是思想表達的捷徑，中國在1949年以前，歷代文獻，如：典籍，文集，四部，考據，記據（如‘山海經’），文學，均非止於樓載殿藏，而是浩瀚無比，我們只要少做思維，如果因文字簡化，造成時間與民族的分割， 真是會“匪夷所思”，“罄竹難書”了。而事實上，目前中國大陸內外，爲了達到交流，許多文人學者，對於他們的學術心血，文史著作, 也是用非簡體字印刷，而全世界海外僑胞，包括在海外出版的報章雜志(言旁)，也幾乎全都是使用非簡體字，這種空間上的分割，對於一個族裔來說，負有多麽大的酸痛和傷害。一個顯而易見的事實是：如果有共同語言文字，必然會團結一致，和平共處( 即使在國與國之間,如英美 )；否則，意志渙散，分裂，仇視；就像目前在全世界各地的使用中文的人口中，口頭或內心所存在的態度與心灰意冷相互對待，是不容忽視的；中共在2005年爲了怕在政治上的分裂主義擡頭，建立了“反分裂法”，但他們就不知道語言文化“分裂”的嚴重性和危險性，會比政治上的分裂更恐怖，因爲，中華民族的後代，是不容分裂的。
* 中國地大物博，人口衆多。當然，方言中種類的存在，自始至終，衆所周知；而改善的一切措施都是窒礙難行；如在方言中，簡體字如果隨意縱容，後果是不堪設想的。因爲每一方言，都有一些異質發音，小地區的可以暫且不提，大區域像沿長江自宜昌到鎮江的兩岸,‘n’和‘l’的發音，恰巧是對調行之。在‘湘語’中，更是複雜，‘f’‘hw’也是互調的，舉例來說：有人在‘肥料一廠’，就經歷到‘回了一廠’這樣的招牌。當然，可以說，這只是非“官定的簡體字”，那麽有人硬要這樣用時, 誰又能把誰怎麽俄樣? 如在臺灣， ‘f’ ‘h’ 必須對調發音，像歌星 [鳳飛飛] 的大名，就必須說成 [ 紅輝輝 ]，能夠不造成“分裂”嗎？前幾天，因爲星巴克進故宮，就由央視英語主播芮成鋼發現這個是“糟踏中國文化”；而如果說只是爲了少寫幾筆筆畫，就必然會造成的文化在語音上的分裂，責任將由誰負？
值得注意的是：只是爲了不必要的少寫幾筆筆畫，在文化上造成如此嚴重的疑懼，難道還要堅持“簡化”嗎？甚至於還要報紙來連載”大家都來學簡化字”嘛!!!

總之：站在’簡’ 與 ’用’的任何一方, 中文既是優秀美麗的文字，又是易學易用的文化工具，許多事如果沒有必要性時，最好不要“天下本無事”，才是上策！
彭冊之。2007年1月17日，於溫哥華。

*1彭冊之，國語語音學的現代化與現代化語音教學，世界華文教學研討會論文集，383 – 411頁